Почему мой ребенок неизлечимо больной (паллиативный)?

Введение

Это описание реальной жизненной ситуации – возможность поделиться личным опытом перенесения испытания, приведшего меня в детское паллиативное отделение московской Морозовской больницы, в которое с июля 2023 года была госпитализирована моя дочь Иоанна.

Наверное, одно из самых непростых испытаний для родителей и родных – узнать о неизлечимом диагнозе ребёнка, особенно когда это стало полной неожиданностью, пережить страдание ребёнка от болезни и принять его уход из жизни.

Оказавшись в такой ситуации, думаю, многие задаются вопросами: "Почему это случилось именно со мной и моим ребёнком?", "За что?", "Как принять?", "Как дальше жить?". Кто-то скажет, что верил в Бога, просил, молился, но чуда не произошло, и он потерял веру. А кто-то, наоборот, веру приобретает или укрепляет.

Давайте попробуем вместе найти ответы.

Предыстория

Мы с супругом очень ждали рождение нашего 3-го малыша, но на 1-м скрининге были выявлены хромосомные аномалии. Неинвазивный пренатальный тест (НИПТ) показал синдром Эдвардса. Это хромосомное заболевание, обусловленное трисомией по 18-ой хромосоме и сопровождающееся множественными пороками развития. У нашей дочери уже на ранней стадии развития  диагностировали порок сердца и мозга. По статистике единицы детей с таким диагнозом доживают до 1 года.

Мы с супругом верующие. К православной вере независимо друг от друга осознанно пришли в студенческие годы. Все трудности в своей жизни стараемся переживать в соответствии со Священным Писанием – Библией, православным вероучением и богатейшим духовным опытом святых.

Мой выбор веры в Бога основывался не на семейных традициях и не на том, что я родилась в православной стране, а на внутреннем поиске Истины. Истина - это то, что есть на самом деле. А восприятие Истины может быть разным, поэтому существует множество религий.

Для того чтобы найти Истину я изучила основы всех мировых религий и историю их возникновения. Мировые религии раскрывают Истину не в едином ключе, основы вероучений хотя и пересекаются, но всё же разнятся. Сделала вывод, что не любая религия приведёт меня к ней.

Только узнав Православие, я почувствовала отклик в своём сердце. Здесь я нашла чистоту для души и духовную свободу. Для меня стал понятен смысл жертвенной любви, отдающей и ничего не требующей взамен.

Ответ на тяжелейший вопрос, почему у меня родился паллиативный ребенок, я стала искать в Православной вере.

Новость о больном ребенке была шоковой, но мы с супругом твёрдо знали, что выбора у нас нет. Какого ребёнка Бог послал, такого и будем рожать. Дети не выбирают родителей, и родители не выбирают детей. Медицинское прерывание беременности, к которому склоняли врачи, противоречило нашим нравственным понятиям, так как это прямое нарушение заповеди "Не убей".

Восприятие ситуации

Когда на УЗИ сообщили о хромосомных аномалиях, меня словно оглушило, я находилась в прострации, хотя внутри ещё теплилась надежда, что, может, всё будет хорошо. Но генетический анализ (НИПТ) на 99% подтвердил синдром Эдвардса. Меня сразу охватил страх неопределённости. Что дальше делать? Как жить? Что будет? Почему это случилось именно со мной и нашим ребёнком, которого мы так ждали?..

Первое, что приходило на ум, что Бог не посылает ситуации выше наших сил. Об этом говорит св. апостол Павел: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор.10:13)".

Чтобы успокоиться, я должна была:

1. чётко определить для себя дальнейший план действий;
2. осмыслить, с православной точки зрения, почему, за что или для чего это случилось, и какие выводы для себя должна сделать.

Определение плана действий

На этом этапе я собирала имеющуюся в интернете информацию по диагнозу ребёнка, читала истории о подобных ситуациях. Вышла на благотворительный фонд «Дом с маяком». Они помогли мне определиться, где родить. На протяжении всей беременности фонд «Дом с маяком» был на связи, а после родов помог покрестить ребёнка в реанимации.

Несмотря на намеченный план действий, все равно было состояние «существования». На этом этапе я не смогла вернуться к обычному руслу жизни, т.к. глубоко тяготили переживания о том, что предстоит, а больше всего волновал вопрос: «Почему это произошло?».

В этот период как никогда была необходима поддержка и соучастие родных, чтобы просто проговорить свои страхи или ощутить заботу через проявление внимания.

Вернуться к обычной жизни я смогла только тогда, когда Иоанне подобрали терапию, и она стала комфортно себя чувствовать.

Принятие ситуации

Из моего личного опыта страх потери ребенка преодолевается осознанием смысла жизни, пониманием ради чего я живу. Ради чего я несу эти испытания?! Для меня осмысление того, что жизнь вечная, придавало сил.

Когда я нашла в себе силы смириться, для чего пришлось проявить силу воли, то искренне поблагодарила Бога за то, что у меня родилась больная Иоанна. Просто доверившись воле Божией, без внутреннего возмущения приняла свою ситуацию, даже на тот момент не понимая, почему мне надо это принять.

И вот тогда, внутри себя я ощутила радость и необыкновенную внутреннюю свободу. Радость оттого, что я сильнее тех обстоятельств, которые загоняют меня в тупик. И к Иоанне родилась особая любовь... Такое сильное чувство я никогда ещё не переживала. И в этот момент особенно стали близки и понятны слова Священного Писания: "возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф.11:29).

О смысле жизни

Каждого человека страшит смерть. Она вызывает противоестественное ощущение, потому что внутри есть интуитивное чувство, что так не должно быть. И мы стараемся избегать ситуаций, которые к ней ведут, а если это неизбежно, то возникает сильное потрясение, чувство глубочайшей скорби от безвозвратной потери.

Но есть факты, о которых, возможно, мы никогда не задумывались. Почему дети, ещë не умея говорить, отличают добро и зло? Почему все люди с рождения знают, что нельзя убивать, обманывать, воровать? Мы это знали даже тогда, когда родители нам этого не говорили. Не подтверждаются ли этим слова Священного Писания "говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом..." (Иер.31:33)?

Итак, закон Божий, т.е. заповеди, написаны на сердцах с самого рождения и наша совесть - это голос Божий, который сигнализирует, где мы нарушили духовный закон.
Тогда зачем или для чего этот закон? Чтобы прожить жизнь по совести и бесследно умереть?

Если наша жизнь не заканчивается порогом смерти и есть вечная жизнь, тогда зачем смерть? И почему она вызывает противоестественное ощущение?

Обратимся к основам православного вероучения.

Краткое изложение православного вероучения

Бог есть Любовь, и Он есть Святая Троица (Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух). Три божественные Личности являются единым Господом Богом.

Все знание о Себе Господь открывал постепенно. Сначала (до того, как стал человеком) Он сообщал знание о Себе высоконравственным, духовным людям – пророкам Ветхого Завета, которые записали Его Божественные Откровения в свои пророческие книги.

Затем, 2025 лет назад, Сын Божий Иисус Христос (второе Лицо Святой Троицы) родился человеком, и научил человечество истинному Богопочитанию, Православию, проповедуя Свое учение простым людям.

Иисус Христос существовал всегда, а стал одним из людей, чтобы исцелить искаженную грехом человеческую природу, чтобы спасти каждого от греха и смерти. Он родился от девственной Матери, без мужского зачатия. Для этого при участии Святого Духа Христос Сам сошёл во чрево избранной Им, больше всех полюбившей Его Пречистой Девы Марии, получив Еë согласие.

Христос проповедовал о Царствии Божием, предназначенном для вечной жизни людей с Богом. Для подтверждения проповеди Он творил чудеса: воскрешал мертвых, исцелял неизлечимых больных, изгонял из людей злых духов, управлял природой.  Он показал Себя всевластным. Ему завидовали. И Он позволил завистникам распять Себя на кресте.

Господь Иисус Христос добровольно пошел на Крест, чтобы пожертвовать Собой за грехи людей, чтобы простить и оправдать людей. Этим Он явил жертвенную любовь и победу над грехами. Далее, в третий день, Он воскрес из мертвых, одержав победу над смертью.

Проповедь и земная жизнь Бога была записана его очевидцами и ближайшими учениками – апостолами. Книги пророков и апостолов были собраны в единую книгу – Библию.

Книги пророков были написаны в течение двух тысяч лет до Рождества Христова. Книги апостолов были написаны в течение 70 лет после Воскресения Христова. Все библейские книги дошли до наших дней неизмененными, что подтверждает историческая наука – Библеистика.

Бог вечный, всеблагой и всесовершенный создал мир и человека. Возникает вопрос: «Зачем Бог создал, если Он ни в чëм не нуждается?».

Потому что Бог есть Любовь. Он по своей бесконечной Любви создал человека по Своему образу и подобию, чтобы поделиться с ним вечным Блаженством.

«Любовь не может заключаться в себе самой, ибо основное свойство её — потребность изливаться на кого-нибудь и на что-нибудь», – святитель Лука Войно-Ясенецкий.

Итак, Бог по Своему образу и подобию создал человека для вечной жизни, для вечного Блаженства!!!

Тогда откуда смерть?

Бог создал первого человека Адама добрым и наделил его разумом и свободой выбора. Без свободы выбора человек был бы рабом, безвольным. Для упражнения Адама в доброделании Бог дал ему заповедь, запрещавшую вкушать плоды с дерева познания добра и зла.

Адам неправильно распорядился своей свободой, т.е. нарушил запрет и не покаялся. Это – первородный грех, грехопадение. Результатом стало то, что человек стал смертным и склонным к неправде, к противлению Богу.

Все наследственные болезни и смерть – это следствие первородного греха. До грехопадения человек был бессмертен. Вот поэтому смерть вызывает противоестественное чувство.

Грех – это нарушение закона любви, т.е. заповедей Божьих. В таинстве Крещения человек очищается от первородного греха, т.е. освобождается от его власти, приобретая возможность противостоять своим страстям. А в таинстве Причастия душа становится проводником Божьей благодати, вновь соединяется с Богом, восстанавливая с Ним духовную связь, утраченную Адамом после грехопадения.

Вывод о смысле жизни

Бог записывает на сердце человека закон любви, наделяет нас разумом и свободой выбора, чтобы мы имели возможность добровольно утвердиться  в благом намерении воссоединиться  с Богом для вечного Блаженства. Это замысел Божий о человеке. А какой смысл жизни закладывает для себя человек – это его личный выбор.

В моей ситуации, именно осознание того, что жизнь вечная, придавало сил нести испытание. Да, настанет тот момент, когда я расстанусь с Иоанной, но её ангельская душа, не имеющая ни одного личного греха, будет вечно жить с Богом. И наше с ней расставание будет временным, ограниченное рамками моей земной жизни. Поэтому очень важно покрестить ребёнка, чтобы он очистился от первородного греха, и причащать его для соединения с Богом.

Если смыслом жизни считать подготовку души к воссоединению с Богом в вечности, то нужно полюбить Бога и Его почитать, и очищать свою душу от греха.

Господь призывает к святости. Верующий человек должен заботиться не только о своей душе, но и о душах своих детей. То есть воспитывать детей не только хорошими людьми, но и духовно-нравственными, ограждая их от тяжелых грехов, например от блуда (сожительства), к несчастью, распространенного в нашем обществе.

В Священном Писании напрямую сказано: «Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни рукоблудники, ни мужеложники, ни воры, ни любостяжатели, ни пьяницы, ни хулители, ни грабители — Царства Божия не наследуют»   (1 Кор.6:9-10). В отношении блуда Господь призывает не только физически не согрешать, но и хранить сердечную чистоту. «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28).

Но если человек, имеющий такие или другие грехи, искренне покается и изменится, то Господь простит его и приведет к чистоте жизни.

Взрастить у детей это понимание – колоссальный труд!

Паллиативные же младенцы не имеют личных грехов, их души уже ангельские, готовые к вечной жизни с Богом. Получается, что паллиативный ребенок – это дар Божий.

Почему смирение с ситуацией рождает радость и внутреннюю духовную свободу?

Я все время задавалась вопросом, что такое свобода.

По своей сути у нас ее нет, кроме свободы выбора между добром и злом. Мы не определяем ни дату своего рождения, ни дату смерти, ни свой пол. При рождении дети не выбирают родителей, а родители не выбирают детей. В жизни мы ограничены законом и какими-то правилами. Скорби, болезни и страдания - самое наглядное ограничение нашей свободы.

А если задуматься, внутри себя человек всё время ищет свободу. Например, подростки стремятся выйти из-под родительской опеки, кто-то стремится к финансовой независимости, кто-то свою независимость проявляет через нарушение закона и т.д. У каждого разное стремление к свободе.

Если же убрать все законы, в том числе законы совести, то это приведёт к вседозволенности, нарушающей свободу каждого. Тогда к какой свободе мы стремимся?

Если Бог, обладая абсолютной свободой, создал нас по Своему образу и подобию как написано в первых строках Библии, тогда почему наша свобода ограничена и для чего?

На этот вопрос есть ответ у апостола и евангелиста Луки: «От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17, 26-27).

Таким образом, Бог ограничивает нашу свободу на земле для того, чтобы мы искали Его.

Ранее я описывала свои ощущения. В тот момент смирения со своей ситуацией я почувствовала внутреннюю свободу. Это было особое радостное ощущение какой-то  силы и независимости от сложившейся ситуации. И снова я задалась вопросом. Что это было?

Ответ я нашла в изречениях преподобного Силуана Афонского о смирении и свободе: «Мучимся мы все на земле и ищем свободы, но мало, кто знает, в чем свобода и где она… Я познал, что она у Бога и от Бога дается смиренным сердцам, которые покаялись и отсекли свою волю перед Ним...».

И вот тогда я поняла, к какой свободе призывает Бог: к свободе в Боге.

Преподобный Силуан Афонский описывает ее так: «О, Христово смирение; оно дает душе неописуемую радость в Боге, и от любви Божией душа забывает и землю и небо, и вся желанно стремится к Богу. Если бы мир знал силу слов Христа: «Научитесь от Меня смирению и кротости», то весь мир, вся вселенная оставили бы все другие науки и учились бы только этой небесной науке».

Преподобный Силуан делает особенный акцент на том, что свобода дается «смиренным сердцам, которые покаялись».

Очень многих людей смущает таинство Покаяния, то есть Исповеди. У многих возникает вопрос, зачем нужен посредник в виде священника между Богом и человеком. Люди обычно говорят, что достаточно мысленно попросить у Бога прощения, а некоторые считают, что можно загладить совершенный грех добром.

Но если женщина, например, совершила аборт и об этом глубоко сожалеет. Даже если она поделится с близким человеком о своем сердечном сокрушении, то все равно тяжесть на душе останется. Каким добрым делом можно загладить убийство невинного дитя?

Только в таинстве Исповеди человек получает облегчение своей души и приобретает радость. Почему так происходит?

Апостолам Иисус Христос дал власть прощать грехи, когда сказал: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). От апостолов эта власть передается до наших дней по непрерывной цепочке рукоположений каждому священнику.

Таинство исповеди совершается через священника Богом Духом Святым, поэтому кающийся получает душевное облегчение и радость освобождения от грехов.

Вывод. Господь по Своему человеколюбию ограничивает нашу свободу на земле, попуская испытания и страдания для того, чтобы мы нашли Его, покаялись, исправили свою жизнь, смирились и приобрели истинную свободу во Святом Духе.

Одно дело иметь знания в теории, другое – на личном опыте убедиться в этом в своей жизни.

Преподобный Силуан Афонский говорит о том, что «мы страдаем только до тех пор, пока не смиримся; а как только смиримся, так конец скорбям, ибо Дух Божий за смирение извещает душу, что она спасена».

Почему это случилось именно со мной и моим ребёнком?
За что? Для чего?

Согласно православному учению, страдание – это мучение; нравственная, душевная или телесная (душевно-телесная) боль (мука). Страдание – не всегда результат личного греха, но всегда результат греха.

Страдание может посылаться Богом для различных целей:

- как наказание за грехи для покаяния,

- как мера, оберегающая от совершения греха,

- как попущение Богом страданий одного или нескольких лиц ради спасения множества других,

- как мера, направленная на утверждение человека в добре, на его духовно-нравственное совершенствование и др.

У страданий может быть не одна и не две, а сразу множество причин. В точности об этих причинах знает Господь.

В жизни не избежать ошибок. Для себя понимаю, что есть о чем задуматься и переоценить свои поступки. Когда оказываешься в сложной ситуации, начинаешь понимать тех людей, которым в своë время могла бы оказать помощь или поддержку, но по своему малодушию этого нет сделала. Если раньше был неимоверный страх, когда близкие заболевали неизлечимыми болезнями, то теперь есть понимание, как можно помочь или поддержать.

Если задаться вопросом, что нужно изменить в своей жизни или как помочь людям, то Господь обязательно даст ответ. "Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам" (Мф. 7,7), - говорит Евангелие.

Для ответа на вопрос, почему у  меня родился больной ребёнок, приведу цитату святой страстотерпицы царицы Александры: "Никто не знает, какое святое таинство происходит в младенце, которому всего лишь час суждено прожить на этой земле. Он не напрасно его проживает. За этот короткий час он может совершить больше, оставить более глубокий след, чем иные, проживая долгие годы. Многие дети, умирая, приводят своих родителей к священным стопам Христа. Есть горе, которое ранит еще больше, чем смерть. Но любовь Бога может превратить любое испытание в благословение".

Для себя поняла, что пройдет время, и я пойму, какой след оставит короткая жизнь Иоанны. Если я ищу ответ на этот вопрос, то Господь даст понимание.

Мои выводы:

1.  Изначально было понятно, что рождение Иоанны не просто так. Ее рождение – это дар Божий. За её вечную участь я уже могу быть спокойна, зная, что её ждёт вечное блаженство. Она счастливый ребёнок, т.к. не имеет ни одного личного греха.

Я, как родитель, должна была сделать для неё всë, от меня зависящее, а в остальном положиться на волю Бога. И самое важное - успеть её покрестить. И наше расставание, которое предстоит, ограниченно временем земной жизни, отпущенным мне Богом.

2. Господь дал мне возможность соприкоснуться к жертвенной (безусловной) любви -  любви, не требующей ничего взамен. В моей ситуации - это когда забываешь про себя и все свои силы, заботу и любовь отдаешь ребенку, который никогда не станет здоровым, и сердце которого может перестать биться в любой момент.

После смирения со своей ситуацией к Иоанне родилась безусловная любовь. Это такая любовь, когда перестаешь видеть в ребёнке его несовершенства, а любишь его за то, что он просто есть. И жертвуешь собой ради его блага, не требуя ничего взамен.

Именно к такой любви Господь призывает нас по отношению друг к другу. Смирение с ситуацией и благодарение Бога рождает сильное чувство безусловной любви. И сейчас понимаю, что несмотря на все трудности, время, проведённое с Иоанной, буду вспоминать как счастливые моменты своей жизни.

Наверно, это сложно понять, когда человек не проходил подобного испытания. Но уверена, что это не только моё мнение. Я общалась с мамами паллиативного отделения и, по крайней мере, трое из них сказали, что ощущают себя счастливыми. Они говорили: "Для меня мой ребёнок - это дар Божий. Это мало, кто понимает, но это так. Мой ребёнок столько подарил мне любви, я счастлива. Он меня изменил кардинально. Паллиатив - это место любви".

3. Пережив свою ситуацию, я поняла, насколько серьезно надо относиться к духовной жизни, научиться жить по Евангелию. Это реальный Божий призыв ко мне, обычному человеку, живущему в современном мире:

«научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». (Мф.11:29).

Эти слова я слышала много раз, но пропустить их через свою жизнь и осознать - это абсолютно другое.

О страданиях детей

Почему страдают невинные дети? Этот вопрос глубоко раскрыт священником Валерием Духаниным в статье "За что страдают невинные дети?".

Цитирую: "Почему же Ты, Господи, попускаешь такое? Почему злодеяния, несчастные случаи, неизлечимые болезни и смерти бьют по самому дорогому для нас – по нашим детям, вырывая сердце из нашей груди, делая жизнь пустой и безрадостной?
Страдания невинных детей хранят в себе тайну. Покров ее непроницаем. Ни любопытный глаз, ни возмущенное сердце не проникнут за этот покров. Лишь тот, кто смиренно шествует к Тайне Креста Невинного, постигнет чистым, кротким сердцем и эту тайну".

И приведу удивительные истории нашего паллиативного отделения, которые доказывают, какую благодать дарует Господь паллиативным детям. Ими поделилась волонтёр нашего отделения осенью 2024 года.

Истории двух мальчиков, больных онкологией, оба воспитаны в православной вере. Мальчик И., 11 лет, был тяжело болен онкологией. Его крёстная постоянно возила его в монастырь помолиться к святым мощам. За день или два до его кончины наша волонтер, мама мальчика и бабушка стояли у его кровати. Он был в сознании, они были свидетелям его слов: "Смотрите, смотрите! Господь идёт в голубых одеждах!" Они смутились и удивились. А мальчик И.: "Ну, как же? Неужели вы не видите? Вот же Он, вот Он идёт!". Волонтер рассказывала, что было понятно, что ему было многое открыто, он чувствовал внутреннюю поддержку Бога, что он идёт в надёжные руки Господа, под Его защиту. Когда И. отошёл к Богу, у него было очень воодушевленное лицо. Он лежал как ангел. И было ощущение, что он сейчас откроет глаза и скажет: "А что вы здесь все собрались?".

Вторую историю волонтер знает со слов мамы 9-летнего мальчика, тоже болевшего онкологией. Мама рассказывала, что ее сын любил читал молитвы и Псалтирь. И волонтер была свидетелем, когда застала его в палате за чтением Псалтири. Однажды он маме сказал: «Мам, если будет мне совсем плохо, не держи меня, пожалуйста. Я знаю, что меня ждут, отпусти меня к Богу». Мама была внутренне спокойна, отпуская его.

Во 2й истории меня удивил тот факт, что мальчик в 9 лет увлекался чтением Псалтири. И даже когда волонтёр, приходя к нему в палату, предлагала поиграть, то он отказывался. Аргументировал тем, что он сейчас занят важным делом.

Что могло так увлекать ребёнка в чтении Псалтири, если оно даже взрослому человеку без толкования непонятно? Для наглядности процитирую начало известного псалма 90: "'Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него"...

Преподобный Силуан Афонский говорил, что "люди не разумеют Писания, оно как бы непонятно', но "когда же Дух Святый научит, тогда все будет понятно"..

Любовь этого мальчика к чтению Псалтири и молитв свидетельствовала о благодати Божией на нём.

Эти истории мной были записаны на диктофон, чтобы вточности их изложить. Я задалась вопросом, почему именно этим мамам Господь приоткрыл тайну?

И хочу обратить внимание на 2-ю историю: «Мама была внутренне спокойна, отпуская его». Значит, она со смирением приняла тяжелую болезнь сына и, по всей видимости, мама мальчика И. тоже. Реальные истории подтверждают выводы священника Валерия Духанина, что только смиренным сердцем Господь приоткроет тайну страданий детей. И преподобный Силуан Афонский говорит: «Смиренной душе Господь открывает тайны Свои».

Еще удивителен тот факт, что этих мальчиков ничего не держало на этой земле, даже любовь к маме, наоборот, видим просьбу отпустить. Потому что их души ощутили Божью благодать. В подтверждение - цитата преподобного Силуана Афонского: «С детства я любил мир и красоту его…Но с тех пор, как познал я Господа моего, и Он пленил душу мою, все изменилось в душе моей, и я уже не хочу смотреть на этот мир, но душа моя непрестанно влечется в тот мир, где живет Господь».

Эти примеры свидетельствуют также о том, что рай начинается не после смерти, а ещё на земле. Об этом говорит Евангелие:

«Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20-21).

Этими историями Господь приоткрыл нам тайну, чтобы мы со смирением и благодарением приняли свою ситуацию, доверившись Его благому промыслу о спасении наших душ и душ наших детей.

О расставании

На момент написания этой истории Иоанне исполнился 1 год и 11 месяцев.

Когда настанет время нашего с ней расставания, я не приду на отпевание как на траур, в черных одеждах. Я приду на праздник, чтобы разделить радость встречи моей дочери с Богом. Это будет глубоко трогательное событие временного расставания, но у меня останется с ней молитвенная связь и любовь.

«Когда малыш покидает этот мир, Господь берёт его к себе, как маленького ангела. Родители должны помнить, что с того момента, как у них забирают ребёнка, у них появляется молитвенник в раю. Эти дети не становятся святыми, но их чистые души пребывают в постоянной радости и имеют дерзновение перед Богом», – преподобный Паисий Святогорец.

«Господь пришел на землю, чтобы возвести нас туда, где пребывает Он...Туда хочет вселиться душа, но ничто нечистое не войдет туда, куда приходят великими скорбями, и сокрушением духа, и многими слезами; и только дети, сохранившие благодать святого крещения, переходят туда без скорби, и там Духом Святым познают они Господа» - преподобный Силуан Афонский.

Ц.А.

28.03.2025 г.