Богословские Курсы

Отец Феликс, у меня всё таки остался вопрос на который я не вполне получила удовлетворительлный ответ по поводу крещенской воды. С Ваших слов я поняла, что люди участвующие в освещении воды, только они получают благодать от Святого Духа по мере их веры. Получается, что мы зря едем после работы и берём эту воду. Другими словами мы должны отстоять, как пологается службу и молебен и только после этого можно считать, что эта вода освещена

Дорогая Ольга Васильевна! Вы поняли меня не вполне верно. Именно в ответ на Ваш вопрос, помнится, я цитировал апостола: «Бог и намерения целует». Ваше намерение сделаться причастной Празднику достойно и праведно. В той мере, в какой это для Вас возможно. Ведь Вы не можете прогулять работу или как-то слукавить. И Господь — верим! — приветствует и принимает Ваше намерение и Ваше по-сильное участие.
Речь шла не о Вас, но о тех, кто вольно или невольно презорствует-высокомерничает, говорит: ну, чего там толпиться? просто откроем кран и потечёт святая вода. О тех, кто уклоняется потрудиться, чтобы «войти в радость Господа», кто уклоняется собрания церковного, кто избегает праздничного богослужения под теми или иными предлогами и в итоге «относится к делу Божьему с небрежением». Ведь праздничная службе это то пространство, где встречаются горнее и дольнее, Небо и земля… Допускаю, что «просто открыть кран» можно. Вместе с участием в Празднике. Но никак не вместо. Вода (и всякая вообще стихия и вещество) свята не сама по себе, а как элемент Божьего мира. А сама по себе она всего только Н2О.
К сожалению, в настоящее время нет больше ни времени, ни сил ответить подробнее.
Ваш пФ